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道宗时代的道殿著有《显密圆通成佛心要集》。被称为“显密圆通法师”的他在《显密圆通成佛心要集》开篇便指出佛法有显与密不同，本五分歧，但在中土流布中却彼此攻击，他作此文的目的就是要圆通显密：
...也。又曰真如随缘依他似有所执情有，由此三义，亦无异也，此即不动本而常末也，经云法身流转五道名众生故也，则由此三义，与前三义，是不一门也，是故真该妄微，妄彻真源，性相融通，无障无碍。
四
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李勇
|五明研究|
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一切的观念都是错的，通过眼耳鼻舌身五种妄识接受到的一切信息，都是不正确的，这样才转得过来，不然把妄识显现的这一切认为是真的，那就无法接近实相。
所破里分道所破、理所破。道是指智慧，资粮道等五道叫道...ldquo;我所”想，所谓的“诸根寂静，远离分别”，如果你能了解中观教理的道所破、理所破，就会顿时明了阿弥陀佛的慈悲。我自己就是这样，当我读了这两愿的时候，就很清楚。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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有佛性，而人类既同样在六道中轮回，将来也有可能沦为傍生，所以一方面畏惧果报，一方面悲悯生灵，于是奉行教诫，慈心不杀。如宗炳〈明佛论〉所说：「如来穷神明极，故均重五道之命，去杀为众戒之首，萍沙见报于白兔...菜系，则是在汉代以后，道教和佛教盛行时逐渐形成。道教的养生之道，主张人们多吃先蔬野果，花蕊茶茗，但道教不戒肉食，未能形成自己独特的教餐。佛教则全吃素食，信佛的有贵族，有平民，寺院菜有粗有细，菜式逐渐繁多...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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